半年前，我在FB為胡德夫老師說話。我說，原住民不是「恨中」敘事的樣板，不該因為一場演出就被貼上標籤。今天，國慶大典上娜麓灣樂舞劇團與屏東原鄉部落青年會的演出被罵，我要用同一把尺，講同一件事。
第一，我挺上台的族人。
屏東原鄉是我行醫二十年的地方。三地門、瑪家的部落青年，是我們屏東的子弟；劇團的長輩，是唱著自己的時代走過來的人。依照劇團的公開說明，這段演出來自安坡部落的田調，是長輩希望把記憶搬上舞台。他們不是誰的道具，他們是我們的親人。批評可以，公審不行；檢討節目可以，羞辱上台的族人不行。
第二，我想把這三首歌的來歷說清楚。
一個節目的選曲，其實就是一部國家敘事的縮影。
〈我愛中華〉是 1971 年的軍歌。〈生產勞動歌〉出自 1950 年代政府在原鄉推動的山地生活改進運動，是當年的政令宣導歌曲。〈台灣好〉比較特別——它的旋律來自台東的原住民歌謠，1953 年被填上華語歌詞，成為當時的愛國歌曲。
同一首歌，在部落長輩的心裡是青春，在國家的慶典上是素材。 這個落差，就是這次爭議真正的根源。
第三，我的原則沒有變：原住民不是任何國族敘事的樣板。
族人上台演出，不等於替誰的政治立場背書；我們的歌、我們的舞，也不是用來補滿別人的國家故事。我們有自己的主體，要不要唱、為誰唱、怎麼唱，由我們自己決定。半年前我這樣說，今天我還是這樣說。
第四，我要的是制度，不是獵巫。
我將要求原住民族委員會與相關主辦單位，就本次展演的選曲、田調與部落參與過程提出書面說明，我並會在立法院持續追蹤。我也主張建立原則：未來國家慶典涉及族群文化展演，應公開曲源與作者、取得部落同意、納入族人共同策展，並揭露決策過程。
最後，我想對原住民族的青年說一句話：你們的批判，是這個時代最珍貴的事情。這些年，是你們撐開了社會對話的空間，這一點我由衷敬佩。
我也知道，你們的聲明針對的是國家與主辦單位，不是上台的族人。
但這場爭議走到今天，被罵的，是部落的青年與長輩。這是所有關心這件事的人共同的難題，也包括我。
所以我想邀請大家：把力氣用在制度，也把族人接在身邊。我們沒有那麼多族人可以互相消耗。