# 鄭麗文粉專 2026-04-07:時隔21年之後，重新來到了中山陵，麗文內心感慨萬千。1925年的3月12日，國父孫中山先生逝世，當時國際媒體都用非常大的篇幅報導，30萬民眾湧上街頭送殯，高喊「 知識庫網址：https://knowledge.kmt.org.tw/articles/a919e452-500d-4e20-9d3e-09a032f75e7b/ 原始來源：https://www.facebook.com/ChengLiwen2018/posts/pfbid02f4yCmgDrrSkwpLmPUCMLLkCD8EDmK9zzZRWMq8VCLSggQqP7FnbR9WkUG8dHmjqRl 原始發布：2026-04-07T22:17:00+08:00 內容形式：活動資訊 原始標籤：Facebook 粉專、鄭麗文 主要主題：[黨史、組織與黨務制度](https://knowledge.kmt.org.tw/topics/party-history/index.md) 此版本建立：2026-10-07T19:37:06.680091+08:00 時隔21年之後，重新來到了中山陵，麗文內心感慨萬千。1925年的3月12日，國父孫中山先生逝世，當時國際媒體都用非常大的篇幅報導，30萬民眾湧上街頭送殯，高喊「打倒帝國主義」、「打倒軍閥」。當時的台灣，已經淪為日本的殖民地長達30年，台灣人的身份尷尬、處境艱難，沒辦法像在大陸的國民，可以直接宣洩對中山先生去世的悲慘之情。台灣人在日本人的箝制和打壓之下，仍舊盛況空前的舉辦了各項追悼會。但是，弔歌跟弔詞都遭到了日本當局的禁止和檢查。 得知國父去世的噩耗之後，台灣各界悲痛難忍，蔣渭水先生親自撰寫了台灣民報的社論〈哭望天涯弔偉人〉：「唉！孫先生死矣！」文章一開頭就表達了對偉人殞落的難以置信。文中的「想此刻四萬萬的國民正在哀悼痛哭罷！西望中原，我們也禁不住淚泉怒涌了！」充分的展現了當時台灣人哀痛難捨之情。 此外，張我軍先生在〈長使英雄淚滿襟〉一文當中也寫道：「孫先生，你可知道在海外的孤島中，也有一個無名的青年在湧淚痛慟！斥資」一句話，道盡了台灣人被殖民統治的悲慘心情，該文也因為日本當局限制台灣人不可以用「國父」來悼念孫中山，所以只好改稱「弱小民族之父」。 在大陸哭中山之死，天經地義，光明正大；在台灣哭中山之死，卻要想方設法、小心翼翼、躲躲藏藏。 因為中國的積弱，台灣才在甲午戰敗之後淪為殖民地。因此，台灣的知識精英、有志之士，對孫中山推翻滿清的革命事業非常關注、期待、嚮往，甚至積極地投入、參與、資助、效法、學習。在辛亥革命成功之後，台灣人難掩興奮，在台北的大稻埕商家集體懸掛慶祝漢族光復的布條，總督府立刻出動憲兵強制拆除，台南寶美樓戲班將黃花崗的故事改編成歌仔戲《七十二烈士》，總督府立刻以妨害治安將其查禁。 1912年3月，台中霧峰林家族人集體剪掉辮子、焚毀辮子，高呼「追隨孫先生的革命精神」。當時的台灣知識份子，希望革命成功之後的中國可以奮發圖強，早日收復台灣、結束日本的殖民統治。 當然，當時不只是台灣，包括中國周邊的國家，乃至整個亞洲，尤其是當時的半殖民地和殖民地，莫不受到辛亥革命和三民主義的鼓舞。 孫中山先生之所以躍居國際舞台、躋身世界偉人之列，是因為他不只推翻滿清，創立了亞洲第一個民主共和——中華民國，更是因為先生為了全世界有同等命運的弱小民族，一生奔走的堅持和信念。孫中山也因此受到了台灣人特別的尊崇，成為台灣民族解放的導師。 孫中山在逝世前四個月，提出了大亞洲主義的論述，有別於日本為了掩飾擴張侵略的野心所宣揚的大亞細亞主義，孫中山倡議，以亞洲民族同盟的形式提高亞洲弱小民族的地位，並且呼籲日本勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。這些主張立即獲得台灣人熱烈的迴響、積極的倡和。孫中山以東方的王道文化對比西方的霸道文化，主張要用我們固有的文化做基礎，要講道德、說仁愛，仁義道德是我們大亞洲主義的好基礎，我們有了這個好基礎，另外還要學歐洲的科學，復興工業，改良武器。不過，我們不是學歐洲來消滅別的國家，我們是學來自衛的。 在國父的遺囑中也特別強調，為達中國之自由平等，必須「喚起世界以平等待我之民族，共同奮鬥」。因此，中國實踐自由平等的過程，也不應忘記推己及人，攜手世界所有弱小的民族，平等相待，追求共同的理想，徹底的終結帝國主義。絕不能像當年的日本，只想著自己崛起之後複製西方的帝國主義。 辛亥革命成功之後，袁世凱復闢，軍閥割據，列強環伺，中山先生的理想，繼續在荊棘跟瓦礫中踽踽前行。 台灣的抗日行動，也從前期的武裝流血，轉為文化抵抗。1921年，台灣文化協會成立，蔣渭水等台灣知識精英，要用文化運動來保住民族文化的主體性，同時推動議會設置請願運動，向日方爭取台灣人的自治權。 孫中山先生死後，蔣渭水仿效中國國民黨的組織，在1927年組成了台灣民眾黨，以孫文主義、三民主義為本，寫成了黨綱，完成了台灣民主解放的論述跟行動綱領。當時，苦難的中國自顧不暇，總裁蔣中正先生好不容易北伐成功之後，立刻面臨了日本侵華的步步進逼。八年抗戰，血淚斑斑，一直等到日本戰敗之後，台灣才終於結束了長達50年被殖民統治的厄運。 戰後，千瘡百孔的中國陷入了國共內戰，同一時間，陳儀負責接收台灣，發生了二二八事件，兩年之後國民黨百萬部隊退守台澎金馬，之後也因為國共內鬥的陰影，不但在台灣內部發動了清鄉運動跟白色恐怖，台灣也因此歷經了長達38年的戒嚴。 時至今日，兩岸之間仍舊因為130年前的甲午戰爭，沿著台灣海峽被日本帝國主義的大刀所砍劈的傷口，至今無法癒合。中國的災難從來都不僅僅只是來自外部的帝國主義勢力，還有很多是源自內部的矛盾分歧所導致的自相殘殺。但真正受苦、遭殃的，永遠是無辜的百姓、底層的人民。 21年前，兩岸關係極度緊張，國民黨連戰主席希望代表台灣最新的主流民意為兩岸破冰，麗文深受感動，接受了連主席的邀請，正式參加中國國民黨，成為國民黨的黨員、並擔任發言人。隨即，麗文為了兩岸破冰、國共和解的歷史使命，特別選在當年二二八紀念日的前夕，邀請了白色恐怖之下最後的一個死刑犯——陳明忠老先生到國民黨中央黨部來演講。在巨幅的中山先生遺像和遺囑的全文之前，陳老先生完成了二二八被扭曲的歷史集體記憶的演說。陳老先生說，「我的家族都是政治受難者，是二二八和白色恐怖最慘烈的受害者，我今天來到中國國民黨的中央黨部不是來討公道，而是希望同樣的苦難不要再發生在任何一個台灣人身上，歷史悲劇的根源是國共內戰。因此，結束兩岸敵對狀態，締結和平，是國民黨不能推卸的歷史責任和義務。」接著，他把象徵和解之鑰的鑰匙交到連主席手中，連主席也當場宣佈，先派副主席江丙坤率團登陸，為和平之旅鋪路。 同年四月，連主席率團，包括麗文本人在內，踏上了南京這塊土地，展開了歷史性的和平之旅，成為1949年之後第一個返回南京首都的國民黨主席。 今天，時隔21年，麗文再度的來到中山陵，踏上了392階的台階，看到了象徵三民主義的三大平台，五權憲法的五大平台，392階，也象徵讓兩岸可以開始和解交流對話的九二共識。想到了當年總理未竟的志業，兩岸還沒有癒合的傷口，麗文也在這裡向我們本黨的總理報告，根據三民主義，中國國民黨成功的建設台澎金馬成為民主、自由、法治、均富的美好社會。同樣的，在大陸，我們也看到了、見證了大陸的進步和建設，超乎了所有人的期待和想像。 在今年的3月12日，麗文也率中國國民黨到國父紀念館進行悼念紀念的儀式。當天，國父的後人孫雅麗女士，特別從國父的故鄉帶來了當年他從檀香山帶往故鄉所種植的酸豆樹的種子，拿到台灣送給我。21年後的今天，立麗文也希望種下和平的種子。中山先生一生愛好自然、重視生態，鼓勵植樹，麗文也關注到，習近平總書記也非常的重視生態、保育，每年都提倡要植樹。 希望我們不只為兩岸的中國人，也為所有的人類種下和平的種子，讓我們每一個人，每一天都勤加灌溉、施肥，讓這棵大樹能夠開枝散葉，長成參天大樹，前人種樹，後人乘涼。讓我們所有後代的子孫，都在這棵大樹的庇蔭之下，毫無顧忌地追尋屬於自己人生的夢想。 所以最後，我們希望不要忘記總理臨終前留下的叮囑，革命尚未成功，同志仍需努力。孫文天下為公思想的核心價值，一直都是平等、包容、團結。我們應該共同致力於促進兩岸的和解與團結，創造區域的繁榮與和平。 麗文在此，願吾輩同志，以己為薪，承繼國父的革命精神、博愛胸懷、大同理想；薪燼火傳，讓百年前革命先行者窮其一生所點燃的火炬，猶如黑夜中的星斗，繼續為革命路上前仆後繼的同志們指引方向；並化為青天白日，溫暖滋養每一寸土地和每一個生命，讓我們共同勉勵，謝謝大家。 原文: